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》十八卷。王之春撰。《中西纪事》二十四卷。夏燮撰。《普法战纪》二十卷。王韬撰。《中东战纪本末》八卷。 蔡尔康
撰。
别史类
历代纪事年表一百卷。康熙五十一年,王之枢等奉敕撰。续通志五百二十七卷。乾隆三十二年 ……卷,续十卷。薛福成撰。出使美日秘日记十六卷。崔国因撰。使德日记一卷。李凤苞撰。李傅相历聘欧美记二卷。 蔡尔康 编。三洲日记八卷。张荫桓撰。游历巴西图经十卷,游历图经馀记十五卷。傅云龙撰。使美纪略一卷。陈兰彬撰。
别史类
历代纪事年表一百卷。康熙五十一年,王之枢等奉敕撰。续通志五百二十七卷。乾隆三十二年 ……卷,续十卷。薛福成撰。出使美日秘日记十六卷。崔国因撰。使德日记一卷。李凤苞撰。李傅相历聘欧美记二卷。 蔡尔康 编。三洲日记八卷。张荫桓撰。游历巴西图经十卷,游历图经馀记十五卷。傅云龙撰。使美纪略一卷。陈兰彬撰。
卷二首述军政,凡镇标、水师、城守诸营之编制,弁兵、马匹、战船、炮台之确数,以及衙署之所在、汛塘之分布、船政之变更、番屯之设置,皆有扼要之记载.次兵燹,列举康熙三十五年吴球之乱、六十年朱一贵之乱、乾隆三十五年黄教之乱、五十一年林爽文之乱及嘉庆十年至十一年 海上蔡
牵两次之侵台.又次戎略,凡记姚启圣、施琅、吴英、朱天贵、觉罗满保、施世骠、蓝廷珍及福康安等人先后对台 (第 1 页)
军,知刘军门去台属实。九月初一日,日大队始据台南,将华军陆续装赴厦门,随身军械缴呈日官云云。观此,则 铸铁庵主
新语所谓日人畏夏秋风浪瘴气,从未一至台南,戍守数月,非军门之功,职是故也。又云:日舰遣人搜查爹利士船 (第 54 页)
(13)咸丰三年,伍崇曜跋粤雅堂丛书刻本采硫日记;已见。
(14)光绪五年,上海申报馆仿聚珍板, 蔡尔康 跋屑玉丛谭本裨海纪游,据达纶刻本;三十九年作合校本时未见,四十五年获见。
(15)光绪十年至二十 (第 5 页)
(14)光绪五年,上海申报馆仿聚珍板, 蔡尔康 跋屑玉丛谭本裨海纪游,据达纶刻本;三十九年作合校本时未见,四十五年获见。
(15)光绪十年至二十 (第 5 页)
善性与身为体。死时一切世情亦不携归。只有懿言令德为世作法。须是如此。乃可以无愧于天地父母。
近见清人 蔡尔康 所著宋儒贻祸中国论。大槩引汉,唐之嫁女称臣于匈奴突厥。而谓不足为二代之耻。乃谓宋儒傅会古训。攘斥夷狄 …… (第 39H 页)
貊之邦行矣之类。亦无非外夷之意。而今谓鲁论未著。将谁欺。欺天乎。抑亦习夷既久。与之俱化而不自觉也欤。 尔康 又谓复雠孔子不言而出于宋儒。余谓无雠则已。既有雠。则当视其事之大小而处之。小小侵陵。虽不可一一理会。 …… (第 39L 页)
与凭威力以臣妾我之类。又岂可不报。汤为童子复雠。孔子有不共天以直报怨之训。安可谓非圣人所言。设有人于 尔康 之父。或驱打之。或杀害之。则渠将谓复雠宋儒之异论。而恬然无报复之心乎。今之所谓识时务者。所见多此类也 (第 39L 页)
近见清人 蔡尔康 所著宋儒贻祸中国论。大槩引汉,唐之嫁女称臣于匈奴突厥。而谓不足为二代之耻。乃谓宋儒傅会古训。攘斥夷狄 …… (第 39H 页)
貊之邦行矣之类。亦无非外夷之意。而今谓鲁论未著。将谁欺。欺天乎。抑亦习夷既久。与之俱化而不自觉也欤。 尔康 又谓复雠孔子不言而出于宋儒。余谓无雠则已。既有雠。则当视其事之大小而处之。小小侵陵。虽不可一一理会。 …… (第 39L 页)
与凭威力以臣妾我之类。又岂可不报。汤为童子复雠。孔子有不共天以直报怨之训。安可谓非圣人所言。设有人于 尔康 之父。或驱打之。或杀害之。则渠将谓复雠宋儒之异论。而恬然无报复之心乎。今之所谓识时务者。所见多此类也 (第 39L 页)
见朱子答黄直卿书。)忽见潭州城里降。(见语类性情门谦录。)性命纲常都错乱。何人大笔鼎能扛。(近世清人 蔡尔康。
指宋儒为蛊毒。康有为梁启超。破瑰纲常。尤不可说。岭南一种学问。就朱子议论。变乱原指。使圣传翻覆。而儒 (第 294H 页)
仆窃谓宋贤之教。其大者有六。尊君父以立纲常
讨乱贼以明法义。宗孔孟以定趋向。斥禅佛以防邪慝。用贤德以正风俗。尚道义以黜功利也。此六者。建诸天地而不悖。用之国家而无穷。惜乎。时君不之用。而以底于危亡也。彼康熙之尊朱子。原非真情。而用以欺世也。 蔡尔康 不此之咎。乃谓宋贤为蛊毒。譬如悖子弟不尊父兄之教。反以为雠而恶之也。仆曾见蔡书后集。朱子笔山风馆三字 (第 365H 页)
讨乱贼以明法义。宗孔孟以定趋向。斥禅佛以防邪慝。用贤德以正风俗。尚道义以黜功利也。此六者。建诸天地而不悖。用之国家而无穷。惜乎。时君不之用。而以底于危亡也。彼康熙之尊朱子。原非真情。而用以欺世也。 蔡尔康 不此之咎。乃谓宋贤为蛊毒。譬如悖子弟不尊父兄之教。反以为雠而恶之也。仆曾见蔡书后集。朱子笔山风馆三字 (第 365H 页)
酌弥缝于斯世。而不至为彼所醉溺否也。漆嫠有思。不敢以隐于令座。未知盛见且不以迂且局为哂否。最可痛者。 蔡尔康
之以复雠攘夷二事。谓非春秋之义。华人之安于夷。至此极矣。彼何足诛。深恐此说之渐染于吾小中华。而或有如 (第 157H 页)
尔康 者出也。 (第 157H 页)
尔康 者出也。 (第 157H 页)
方。惟烂商而驳惠之是仰。馀有所领悟者。亦勿惜一一开示。善与人同。岂非盛仁事。钟别无悰况可告。近见清人 蔡尔康
所著宋儒贻祸中国论。盖以宋儒之龂龂于复雠攘夷二事。谓非夫子春秋之义。而后世承袭。遂致今日中国之祸败云 (第 517H 页)